为什么说高句丽在历史上是我国东北的地点政权神秘顾客网站，与别的国度莫得袭取联系？｜“正说念”专栏之④

　　历史上的高句丽是我国东北的一个地点政权。连年来，老是有东说念主将其与其他国度和民族筹办在全部，含糊这一历史事实。那么，这个建立在东北地区，属汉朝玄菟郡统带，一直向中央政府遣使进贡，行汉制、用汉字的地点政权的真正情况是怎样的？与现时的国度和民族是怎样的联系？

　　高句丽，是西汉到隋唐时期东北地区出现的一个迫切的边域民族。西汉时期，夫余东说念主朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，起首定齐纥升骨城(今辽宁桓仁县城隔邻)，公元3年(汉平帝太始三年)迁齐国内城(今吉林集安市)。公元427年迁齐平壤城(今平壤市)。公元668年，被唐王朝合股。高句丽在历史向前后合手续了700多年，是受华夏王朝制约和地点政权统带的古代边域民族政权。

　　高句丽这个词，从汗青纪录来看，它最早是指汉武帝所建立的汉四郡之一的玄菟郡所在地高句丽县。句丽是当地夫余东说念主的一个语词，是指城。高句丽，便是指峻岭上的城。

　　高句丽是我国东北历史上的一个民族

　　判断高句丽是我国东北历史上的一个民族，高句丽政权是我国东北历史上的边域民族政权，主要基于以下几方面原因：

　　第一，从高句丽民族发源看，大体上有秽貊说、夫余说、高夷说、商东说念主说、炎帝说等，但无论何种说法，齐不错确定，高句丽先东说念主的行为边界就在我国东北地区之内。周东说念主一直观得“肃慎、燕、亳，吾北土也”(《左传 昭公九年》)。由此可见，周武王克商以后，周东说念主对东北地区的计较很明确，势力已卓越本日东北的边界。多年的考古探望与发掘也充分标明这一情况。这一地区的文化叠压联系明确，基层为新石器晚期至青铜时期文化，其上头叠压着汉代文化，再表层则为高句丽政权出现后的文化。

　　第二，远在高句丽政权出现前，西汉王朝就已对东北广地面域实履行政处罚，汉元封三年(公元前108年)起，先后建立玄菟、乐浪、临屯、真番四郡，统带边界包括东北和朝鲜半岛北半部。自后四郡治辖地域有变化，在玄菟郡内高句丽县隔邻建立起的高句丽政权先后属汉玄菟郡、辽东郡，不断上表称臣、朝贡，也从玄菟、辽东郡领回汉王朝犒赏的官服等。同期，在高句丽政权出现前后，也有巨额的汉族东说念主加入到这一政权中。集安考古发现，在高句丽石筑墙垣内发现了汉代土筑城垣，出土了汉代铁器、陶器等文物。高句丽政权曾向玄菟、辽东、乐浪等地膨大，几迁齐城，无论是纥升骨、国内城，如故平壤城，齐在汉四郡的边界之内，是历史上东北边域政权。

　　第三，我国历代王朝齐觉得高句丽是边域政权。高句丽居地在商末至汉初是箕子朝鲜的辖地，而箕子朝鲜是周朝的地点诸侯，过问汉代之后为卫氏朝鲜取代，但依然是汉朝的藩属。公元前108年，汉灭卫氏朝鲜并建立乐浪等四郡，在包括朝鲜半岛中部以北地区实行了和华夏地区换取的统辖神气。自汉至唐，尽管各王朝对高句丽的处罚神气不一，但历代的统辖者齐觉得高句丽的行为区域是中国的邦畿。这亦然隋唐两朝不吝倾寰球之力完成合股高句丽的迫切原因之一。

　　第四，在长达七个世纪的技能里，高句丽给我方的定位齐是中央王朝的边域地点政权，主动和中央王朝建立臣属联系，袭取封爵，进贡、纳质。唐朝建立后，高句丽供献“封域图”更是标明了其对唐朝的认可。正因为有这么的订立，当唐朝合股高句丽后，多数高句丽东说念主为颐养唐朝的合股伟业立下了公垂竹帛进而青史留名，诸如泉男生、高仙芝、王毛仲、王想礼、李正己等齐是闻明将领。

　　第五，高句丽沦陷后，高句丽东说念主大部分融入中华。唐总章元年(公元668年)高句丽沦陷后，唐收其民“户六十九万”(《新唐书·高丽传》)。这应该是其时高句丽的总户数，其中包括许多非高句丽族户，北京神秘顾客服务公司高句丽族户数大体上在十五万傍边。对于他们的流向，学者们觉得，其中迁居华夏各地的东说念主数大体上占了三分之二，慢慢融入中华。

　　王氏高丽并不是高句丽的袭取者

　　公元918年，执政鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统辖者姓王，故学界以“王氏高丽”称之，但二者莫得奏凯袭取联系。

　　最初，两个政权建立的技能悬殊，历史发展包摄不同。王氏高丽立国于高句丽沦陷250多年之后的公元918年，至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自强。李成桂在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号“朝鲜”，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。

　　其次，辖境内住户组成不同。高句丽辖境内的住户以高句丽东说念主为主。高句丽东说念主的族源是我国上古时期迂腐民族秽貊东说念主东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又交融了卫氏朝鲜苍生的后裔、汉东说念主、鲜卑东说念主等。

　　王氏高丽辖境内的住户以新罗东说念主为主。王氏高丽团结新罗和后百济之后，新罗东说念主和百济东说念主成为了王氏高丽的主要住户。新罗东说念主主如果源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩东说念主。百济则主如果源于朝鲜半岛南部的马韩东说念主。王氏高丽被李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用于今。

　　再者，王氏高丽非高句丽后裔。对于王氏高丽开国者王建的族属，据我国粹者验证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉东说念主的后裔，因为王氏是其时乐浪郡的望族，且东说念主户许多。王建在临死时亲授的《十训要》中，说我方诞生百姓，同期称“赖三韩山川阴佑”，合股了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以领有“三韩”自居。以常理分析，如果王建是高句丽后裔，出于统辖的需要，定当会鼎力宣传。这也可反证王氏不是高句丽后裔。

　　临了，总共统辖区域不不异，两边莫得前后相承联系。王氏高丽的统辖区域，包括朝鲜半岛其后的政权，统辖区域从来就莫得逾越鸭绿江。它的政权、疆域、民族散播区域均是从南向北发展。高句丽的发展却是相悖的标的，它是兴起于我国东北地区，发展标的是由北向南，向半岛发展。

　　高句丽、王氏高丽污染的历史原因

　　东说念主们之是以将王氏高丽失误地看作是高句丽的袭取者，和我国的汗青纪录有一定联系。在我国正史中，班固所著《汉书》是第一部纪录关联高句丽作事的汗青，而陈寿《三国志》则是第一部为高句丽立传的汗青。至《旧唐书》和《新唐书》，诸史多在《东夷传》或《蛮夷传》中为高句丽立传。应该说，这些汗青尽管在具体事件的纪录上存在一些差误，但对高句丽的历史定位是准确的，仅仅到了宋代之后汗青的纪录运行出现了偏差。

　　综不雅汗青纪录，《旧五代史》和《新五代史》是最早将高句丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是王氏袭取高句丽这一说法的始作俑者，这三部汗青的纪录奏凯影响到了以后的几部汗青。

　　《宋史》为元东说念主脱脱等撰写，书中为高丽传单列一卷，由骨子上看，《宋史·高丽传》在前边笼统了新、旧五代史的记叙，并在此基础上把两书作家莫得明确的王氏高丽和高句丽之间的联系，奏凯明确表述为王氏袭取了高句丽，使二者变成了前后联络的袭取联系。《辽史》、《金史》也为元东说念主脱脱等撰写，其中存在雷同的失误也就不及为奇了。

　　之后的汗青基本上复古了这些失误记叙，《明史》对明王朝封爵李成桂为朝鲜国王有一个合理的讲授，不仅承袭了上述失误，况且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个好意思满关联词失误的嘱托：箕子朝鲜—卫氏朝鲜—汉四郡—高句丽—东徙复国—王氏高丽—李成桂改号前的高丽—李氏朝鲜，将属于我国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽齐纳入到了朝鲜史中。

　　我国汗青出现上述失误的原因是多方面的，但战乱导致的文件失踪及王氏高丽的误导是其主要原因。王氏高丽向宋朝送上了一个将王氏高丽和高句丽麇集起来的“高丽世次”。宋东说念主对王氏高丽和高句丽的订立依然很疏忽，而王氏高丽所呈现的“高丽世次”又进一步起到了误导作用，甚而我国汗青纪录出现了显着失误。其恶果不仅“高丽”这一我国古代边域民族使用的称呼，为源出于三韩的新罗的袭取者王氏政权冒名顶替，况且当作王氏政权袭取者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了我方的头上。由此也酿成今东说念主在订立我国古代东北地区边域政权沿革情景方面，出现了许多雄伟和失误的见地。

　　(作家简介：李大龙 中国社会科学院中国边域扣问所国度与疆域表面扣问室主任、《中国边域史地扣问》杂志主编)

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